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草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

  “草木有本心,何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是:草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性(xìng),怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五(wǔ)言(yán)诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意(yì),自尔为(wèi)佳节。

  草木(mù)有本(běn)心,何求美人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

  这组诗托物寓(yù)意(yì),抒发(fā)了(le)作(zuò)者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨,表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操守,是其五(wǔ)言(yán)古诗(shī)的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心,何求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

  “草木有本心(xīn),何求美人折”这两句诗的意思是:草木散发(fā)香气源于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢(ne)!出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其一(yī)》。

  美(měi)人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人,而是指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之士(shì)。

  美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之师也,伯夷柳(liǔ)下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦夫(fū)而立志(zhì),闻柳下(xià)惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎(hū)百(bǎi)世之上,百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的追求马后炮是什么意思比喻什么人,马后炮是什么意思比喻什么,可见美对人的(de)教(jiào)化(huà)感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感召,改(gǎi)变自己(jǐ)的(de)品质。

  美人所以为美人,品质(zhì)本身就是好的,而(ér)与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草木(mù)有本心,何求美人折”,林栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦(yuè),那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了(le)。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让美人来(lái)折的。

  贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂一样(yàng),他们洁身自好(hǎo),努力进(jìn)德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张(zhāng)九(jiǔ)龄

  兰(lán)叶春葳(wēi)蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐(zuò)相悦。

  草木(mù)有本(běn)心,何(hé)求美人折!

  释义亩纳丛:

  春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披,秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

  世间的草木勃勃(bó)的生机,自然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

  谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的(de)高人,闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

  草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  此诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作,诗人托物言志(zhì),以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质(zhì),来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而(ér)失(shī)去芬芳美(měi)质,来比(bǐ)喻自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行芳(fāng),不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发(fā),也给季(jì)节带来了荣耀(yào),春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好(hǎo)的季(jì)节。

  这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯物主义(yì)思想,说(shuō)明了时势造英(yīng)雄,英雄壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ);也表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代才(cái)能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的思想,流露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

  参考资(zī)料来(lái)源:百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一(yī)

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