祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译是“而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(yǒng)敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟(gēn)他(tā)抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败(bài)的(de)时候，几十(shí)个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸(huò)患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程(chéng)的具体分(fēn)析(xī)，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的(de)结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用先扬(yáng)后抑(yì)和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再(zài)辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强(qiáng)，成(chéng)为(wèi)历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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