高山流(liú)水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思(sī)是高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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