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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里,君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式?

  “假于物(wù)”是(shì)介宾结构后置,即“于物假”,意(yì)思(sī)是“向(xiàng)外物借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学》,意思(sī)是(shì):“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善于借助外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏(shǎng)析

  荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名篇,其中有些警句,已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

  这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的事物,又包含丰富的含(hán)义,因此,道理(lǐ)能说得浅显明白,发人深思。

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  文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外,几乎都是比喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上(shàng)的一大(dà)特(tè)色。

  由于创造(zào)比喻(yù)的(de)技巧很高,因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也(yě),善假于(yú)物(wù)也出自于哪里?

  正确(què)的表(biǎo)述(shù)是:“君子生非异也,余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

  ”出自荀子(zi)的《劝学》。

  这句话意思是竖裤(kù):君(jūn)子的(de)资质秉性(跟一般人相(xiāng)比)没有什么(me)不同,(只是)善于借助外物罢(bà)了。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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