子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(b彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方ù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)以及子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子(zi)不学(xué)非所宜的意思怎么(me)解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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