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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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