割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他(tā)们都是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多t: 24px;'>绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代(dài)都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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