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　　关(guān)于劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思以及劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话出(chū)自哪里，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者治于人(rén)是什么(me)意思，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人原文，劳心者治人劳力者治于人谁说的等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中(zh戊戌年是哪一年ōng)的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻戊戌年是哪一年，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(y戊戌年是哪一年òng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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