四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(p电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文ài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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