怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益的言论和高(gāo)尚的(de)行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的行为(wèi)，比(bǐ)喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言(yán)善行(xíng)，则敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高(gāo)风亮节解释(shì)：高(gāo)风：高尚的品格；

　　亮节(jié)：坚贞的节操。

　　形容道德和行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集(jí)》卷一(yī)：“余谓渊(yuān)明高风峻节，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚(shàng)友之情(qíng)也。

　　”陶渊(yuān)明的高风(fēng)亮节，本来就已(yǐ)经无(wú)愧于(yú)商山四皓了，还那样仰慕他们(men)，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊的情(qíng)状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作(zuò)主(zhǔ)语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒(bāo)义，形容道德(dé)和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义(yì)词(cí)：厚颜无(wú)耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出(chū)自战国·孔(kǒng)子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾(bīn)语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言懿(yì)行(xíng)什么意思

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和(hé)好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸(yōu)伏，野(yě)无遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善(shàn)行(xíng) ，则敬(jìng)慕(mù)abo文是什么意思 abo文是谁发明的而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例句(jù)： 这部(bù)书叫《帝鉴(jiàn)图说(shuō)》， 出于(yú) 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑(jí)录历代贤主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近(jìn)义词： 瑰意琦行(xíng) 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉(yù)含厅察 《对楚(chǔ)王(wáng)问》：“夫圣人瑰(guī)意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违法的事,做(zuò)令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终(zhōng)久是(shì)不(bù)牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成(chéng)语结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生(shēng)年(nián)代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意(yì)： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能(néng)写作“义”。

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