人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什么以及(jí)人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤,不索何获的(de)作(zuò)者，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文(wén)，人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)配图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测记(jì)录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重压下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

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