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世界(jiè)四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代(dài)表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈原的(de)影(yǐng)响。上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个p>

　　屈(qū)原作品(pǐn)的(de)出(chū)现，标志着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的(de)波(bō)兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的(de)权威，改(gǎi)变了人(rén)类(lèi)对(duì)自(zì)然对(duì)自身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他的日心(xīn)说违(wéi)反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心(xīn)说(shuō)，并认(rèn)为(wèi)日心说(shuō)与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教(jiào)教育，进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊(là)和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个(gè)月(yuè)的时间获得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人(rén)传》第(dì)一部出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去(qù)，小说又(yòu)被列为禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书，教书期间(jiān)，他完(wán)成了(le)《巨人传》的第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华人(rén)社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂(kuán上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个g)飙运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚(yà)的(de)赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使我的(de)双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二的(de)，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科(kē)学研究过程(chéng)中从始至(zhì)终(zhōng)的(de)最好伴侣。

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