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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之人。

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　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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