提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都(dōu)是(shì)向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式(shì)的结(jié)果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思