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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根(g吴亦凡还出得来吗ēn)细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的吴亦凡还出得来吗(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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