手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内(nèi)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰,世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州以及(jí)手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人，李(lǐ)白最霸气(qì)的(de)十(shí)首诗，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进(jìn)酒等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐代李白《夜宿(sù)山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能(néng)摘下(xià)星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了(le)天上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的(de)寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的(de)星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一(yī)首纪游(yóu)写景的(de)短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的(de)内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有(yǒu)一(yī)个生僻字，从头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法，形象而又逼(bī)真(zhēn)地(dì)写(xiě)出(chū)了山寺(sì)之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合，就确(què)切、生动、形(xíng)象地将(jiāng)山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇(yǔ)的非凡(fán)气(qì)势淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给人旷阔(kuò)感(gǎn)，以星(xīng)夜的美丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态(tài)，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全可以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺”与“天上(shàng)人(rén)”的相距之近(jìn)，这样，山(shān)寺之高也就(jiù)不言(yán)自(zì)明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘(huì)了山寺的高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上(shàng)的这(zhè)座楼好像有一(yī)百尺高(gāo)，诗人(rén)站在楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却(què)形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻(pì)字，却字字惊(jīng)人，堪(kān)称“平字见奇”的绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇高(gāo)，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在(zài)读者面(miàn)前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人(rén)，这些仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入(rù)诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗(shī)风豪放雄健，想象极其丰富，语言(yán)自(zì)然婉转，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出(chū)了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般(bān)认(rèn)为是李白的(de)作(zuò)品(pǐn)，在湖北(běi)省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡(cài)山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的诗歌传世(shì)，如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶(dǐng)寺内(nèi)，一(yī)举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的星(xīng)星(xīng)。

　　不(bù)敢高声(shēng)说(shuō)话(huà)，唯恐声音(yīn)太大会(huì)惊动天上的(de)神仙）等(děng)，其作(zuò)者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲(lián)居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大(dà)的(de)浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视(shì)权贵的傲(ào)岸精神(shén)，对人民(mín)疾苦表示(shì)同(tóng)情，又善于描绘(huì)自然景色，表达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐(xié)多变，善于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸(xī)取(qǔ)营养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌(gē)艺术的(de)巅(diān)峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这(zhè)般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可(kě)以握(wò)住(zhù)太阳月(yuè)亮和星(xīng)星，人世间再也没(méi)有第二个似(shì)我这样的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以扭定乾(qián)坤，从荒古(gǔ)到如(rú)今只有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子(zi)，被龙皓晨和(hé)采儿的感情(qíng)所悟，最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其(qí)复活，离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神识(shí)碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆(lù)，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗斩杀死神(shén)使者，助霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀，将其净化为生灵(líng)之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍(huò)雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡(wáng)，化(huà)为陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩(hào)的第三武魂。

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