四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词普尔的(de)批(pī)判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词(shì)与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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