成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐(lè反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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