日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出酒红色是哪几个颜色调出来的“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本(běn)古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过(guò)来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测(cè)，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东亚也(yě)是(shì)同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不(酒红色是哪几个颜色调出来的bù)会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有这么(me)高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术(shù)来塑造(zào)这种精致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出来的，要(yào)制作(zuò)这(zhè)么(me)长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先(xiān)进(jìn)技(jì)术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的(de)铸(zhù)造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国(guó)长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化(huà)也流(liú)行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪(xié)马台(tái)国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起(qǐ)源国，出(chū)现(xiàn)于公元(yuán)二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发(fā)展时(shí)期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不见记(jì)载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中(zhōng)国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作(zu酒红色是哪几个颜色调出来的ò)了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见(jiàn)无(wú)邪(xié)马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成具(jù)有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么会(huì)这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器(qì)，而是作(zuò)为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离不(bù)了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国(guó)史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本(běn)学(xué)者尚在(zài)研(yán)究之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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