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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ),君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式?

  “假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置(zhì),即“于(yú)物假”,意思是“向外物借助(zhù)”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同,(只(zhǐ)是(shì)君子(zi))善于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇,其中有些警(jǐng)句,已成为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成语。

  这(zhè)里节选三段,在原文中本不相连,但是(shì)意脉一(yī)贯(guàn),可以独立(lì)成篇。

  文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

  这(zhè)些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事物,又(yòu)包(bāo)含丰富的(de)含义,因此,道理能说得(dé)浅显明(míng)白,发人深思。

  文中除少数地方直接说明道理外(wài),几乎(hū)都是比喻。

  通过比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点,这是本文在(zài)写作上的一(yī)大特色(sè)。

  由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧很高,因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非(fēi)生(shēng)异也(yě),善(shàn)假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里?

  正确礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开的表述(shù)是:“君子生非异也,余宴(yàn)简善假于物也。

  ”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

  这(zhè)句(jù)话意思是竖裤(kù):君子的资(zī)质秉性(跟一(yī)般人(rén)相比(bǐ))没有什么(me)不(bù)同,(只(zhǐ)是)善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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