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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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