十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十八(bā)、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以及十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查(chá)自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过(guò)程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一(yī)般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日(rì)标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历每月(yuè)之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的压力(lì)下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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