社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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