社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收德国有多大面积，德国相当于中国哪个省的传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是德国有多大面积，德国相当于中国哪个省3月1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多(duō)是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神(shé德国有多大面积，德国相当于中国哪个省n)位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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