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三晋(jìn)大地是什么意(yì)思,三晋大(dà)地三(sān)晋指的是哪(nǎ)儿

  “三晋大地”有两种意思(sī):1、指中国的战国时期的赵(zhào)国、魏国、韩(hán)国三(sān)国的合称,作为地(dì)理名词指赵、魏、韩三(sān)国故地(dì)。

  2、指山西省(shěng)。

  战国初韩、赵、魏三分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵氏(shì)、韩(hán)氏(shì)、魏氏原为晋国六卿,公元前453年(nián),三家联手在晋阳城打败晋国执政智氏,此后三家逐步瓜分晋国,前403年(nián),周(zhōu)天子承认(rèn)三家为诸(zhū)侯,史称“三家分晋”。

  因此,在《战国策》、《史记》、《资(zī)治(zhì)通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合称为(wèi)三晋,其(qí)地约(yuē)当(dāng)今之山西省、河南省中部(bù)北部、河(hé)北(běi)省南部中部。

  现在(zài)三晋统指(zhǐ)山(shān)西。

三(sān)晋大地指的(de)是那三个地方?

  三(sān)晋大(dà)地不是指那三个地方。

  三(sān)晋有两种意思:

  1尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系、是指中(zhōng)国(guó)的战(zhàn)国时期的赵国、魏国、乱含韩国三国的合称(chēng),作为(wèi)地理名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、是(shì)指山(shān)西(xī)省。

  扩(kuò)展资(zī)料(liào):

  三晋文化

  从现有的文(wén)献看,道家的传播大体可(kě)分为(wèi)南北两大方(fāng)面。

  北(běi)方方面又分为以(yǐ)三晋之(zhī)地(dì)的文子一(yī)支和齐国的黄老学派一支,其共(gòng)同特点是以“道(dào)”为根本重建人文世界,具有明(míng)显的“入世”倾向。

  南(nán)方一(yī)系(xì)则为庄(zhuāng)子代表,发展《老子》去“欲(yù)”之说,进而(ér)将“长(zhǎng)生久视”的取向扭(niǔ)转为精神的自由亦即“逍遥”,表现出明显(xiǎn)的“出世”倾(qīng)向(xiàng)。

  北方(fāng)系的三晋的一(yī)支有(yǒu)《文子》一(yī)书。

  过(guò)去普遍认为(wèi)《文子》是伪书,是后人摘抄(chāo)《淮南(nán)子》凑成(chéng)的篇(piān)章。

  《文(wén)子指陪扰》主(zhǔ)要从《老子(zi)》的无为、尚虚、贵(guì)柔及主在人后的宗(zōng)旨出发,推阐出一(yī)番道家(jiā)的(de)治世之道(dào)。

  古本《文子》假托周(zhōu)平王与文子对话。

  学(xué)者认为,这不唯旦(dàn)是无谓的设(shè)辞,文子是(shì)晋(jìn)人(rén),而且是史官出身,他的(de)学(xué)术背景正以三晋的史学为背(bèi)景,这与我们对老子学术背景认(rèn)识有一致处。

  而且(qiě),据魏启鹏先生(shēng)考察,睡虎(hǔ)地(dì)出土的秦(qín)代竹简《为吏之道》中,即(jí)含有文(wén)子之学的内容(róng),即是说文子之(zhī)学在北(běi)方的影(yǐng)响(xiǎng)直至秦国。

  参考资(zī)料(liào)来源:百度百科-三(sān)晋

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