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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

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　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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