劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直(zhí)的(de)意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评(píng)价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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