池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊>登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)翻译(yì)句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之(zhī)博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的(de)重要(yào)代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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