在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨凝神静气的意思 凝神静气是成语吗气所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的(de)无(wú)辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味：凝神静气的意思 凝神静气是成语吗劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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