子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及(jí)子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué)非所宜出(chū)自哪里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学非所宜的(de)意(yì)思怎么(me)解释(shì)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。<日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕/p>

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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