四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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