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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(mín过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处4px;'>过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处g)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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