作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的(de)态(tài)度(dù)等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度(dù)等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

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　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院(yu清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢àn)研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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