十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的(de)。

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十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上(shàng)亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止的这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门(mén)道场美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要，这是(shì)美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日(rì)集(jí)会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二(èr)众乃于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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