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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发物理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是(shì)在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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