胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

　　关(guān)于胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么以及胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字(zì)，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么，胡服骑射的启示(shì)是什么(me)，胡服骑射的历史(shǐ)故事等问题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的(de)邻界小国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别(bié)国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩(shòu)猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确fú)”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地(dì)区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代(dài)地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗(hào)城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确