悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什(shén)么(me)愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖2>

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国(guó)时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养(yǎng)，以(天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能(néng)够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能(néng)增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意志力(lì)，就(jiù)会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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