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克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严(yán)格要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意(yì)识进行自律的一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒(jiè)备，“独(dú)”就是(shì)独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别(bié)人(rén)监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱负，不断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别(bié)人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的(de)是(shì)一种定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上(shàng)涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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