成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招>《生于忧患，死于安(ān)乐》原文(wén)

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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