盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看到(dào)的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不1ma等于多少a，1ua等于多少a会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日(rì)三(sān)餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在(zài)同样的(de)问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希(xī)望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到两(li1ma等于多少a，1ua等于多少aǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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