在关于东方朔(shuò)的(de)传(chuán)说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什(shén)么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识(shí)广的(de)他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾(céng)关(guān)押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫预期收益率计算公式 预期收益率是什么子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味预期收益率计算公式 预期收益率是什么书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生这(zhè)类似(shì)的(de)问题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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