輮使之然(rán)也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然是輮使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使木材曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连(lián)，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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