提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？<姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些/p>

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发(姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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