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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到(dào)人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹(tàn)

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