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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北的徐(xú)公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的(de)小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第(dì)二(èr)天(tiān)，有(yǒu)客(kè)人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您(nín)美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐(qí)威王(wáng)田因(yīn)齐(qí)时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人(rén)才(cái)，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过(guò)了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者只有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的(de)方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国(guó)间的(de)兼并(bìng)战争，各统治集(jí)团(tuán)内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能(néng)和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往利(lì)用当时错综(zōng)复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳(nà)，施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也认(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读rèn)识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的(de)统治就难(nán)以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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