得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手-绿茶通用站群

得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手而不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记(jì)载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态(tài)：

得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让(ràng)多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时(shí)，也强调人(rén)的(de)主观能动性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化(huà)是一(yī)定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形态上的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有(yǒu)的(de)反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不失为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神(shén)的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批(pī)判的(de)态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今(jīn)用。