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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形(xíng)象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏(lì)民进(jìn)谏，主张革当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日新政(zhèng)治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我；我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错(cuò)能(néng)改(gǎi)，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言(yán)路(lù)，采(cǎi)纳(nà)群言(yán)，虚(xū)心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：春秋战(zhàn)国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及(jí)民(mín)众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和学识(shí)，游说(shuō)于各国之间，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这(zhè)些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集(jí)团服务(wù)，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治国安(ān)邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家(jiā)的统治(zhì)就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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