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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代表(biǎo)了(le)事(shì)物没(méi)有(yǒu)绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都(dōu)在不(bù)停地(dì)运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相(xiāng)对(duì)静止的(de)存在(zài)，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年(nián)时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的(de)、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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