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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年(nián)来(lái)民智之不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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