日本四世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议(yì)日本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰(shì)。日本考古(cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检(jiǎn)测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术(shù)来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造(zào)出(chū)来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流(liú)观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资料库的中国史(shǐ)书(shū)上，也(yě)不(bù)见记(jì)载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早期日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的(de)起源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的(de)记(jì)载(zài)，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地(dì)位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这两件东西(xī)放(fàng)在棺材上(shàng)面，用(yòng)意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰(shì)必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更(gèng)多收(shōu)获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式